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夫妻相处---爱是恒久忍耐

夫妻关系是家庭关系的基础。夫妻之间相处需要艺术,更需要用心呵护:

1同心祈祷

曾有一位主的仆人作见证说:当他与妻结婚时,曾彼此“约法三章”。其中一项便是夫妇二人每天至少有一次同心祈祷。日后证明,这条守则乃蒙福之匙。家中有乐同感恩,有难同交托,夫妻之间倘有误会或摩擦,也将在祷前饶恕、祷后冰释(参太5:24)。在通常情况下,一个已重生的信徒必然会在圣洁之主前谦卑自省,谁还会固执己见唯我独是呢?况且,圣灵也会用“说不出来的叹息”替他们祷告,光照和感动他和她明白神旨,引导他们走上讨神喜悦的道路。

2尊主为大

尽管是夫妻,但生活中也常常为了“究竟谁说了算”而争吵。男方不甘心“妻管严”而争着要面子,女方也认为时代不同了,干嘛事事要“男尊女卑”?在对于经济支配上,在对子女的教育上,在对待各自父母的关顾上常常各执己见。甚至为了一些鸡毛蒜皮的小事都会争得面红耳赤。但是,一个以“基督为我家之主”的家庭,就会省去许多毫无意义的争吵,用主的爱来维系家的温馨。家里若有不同意见的事,就必先同心祈祷,不草率行事,充分商量和等候,这样,许多有可能产生的矛盾都避免了。

3相敬如宾

彼得曾要求作丈夫的“要按情理与妻子同住……要敬重她……”(彼前3:7)往往有人以为已经是老夫老妻了,还讲什么客气,故夫妻间相处表现“熟不拘礼”。但就是这些小节,会减少婚姻生活的情趣,其至损害了夫妇的感情。

4相互取悦

结了婚的夫妻之间应继续追求了解对方,像读书一样读懂对方,以至能讨对方喜悦,这是幸福婚姻不可少的因素。恋爱时做到这点不难,事实上结婚后更需要在这方面努力。往往很多人要求离婚的借口就是“缺乏共同语言”。说白了就是许多事情想不到一块去。既然如此,为妻的除了预备一个温暖舒适“宁静的港湾”之外,还当竭力了解丈夫的思想、工作、抱负及一些爱好,同情丈夫的难处、尊重丈夫的意见、揣摩丈夫的需要,并作出及时的回应。作丈夫也应以实际行动表示对妻子的关爱与体贴,重视她劳动的结果,欣赏她的贡献和柔情。哪怕是妻子换了件新装,丈夫也不当熟视无睹,而忘了称赞;工作在外地,千万不要吝啬电话费而省去表示眷恋的话。要理解妻子的唠叨是她顾家以及对丈夫感情的一种喧泄。这样,你的家必常是阳光灿烂的晴天!

5彼此信任

“爱是凡事相信”,信任是幸福婚姻的重要因素。因着生活、工作的种种需要,婚后也必然有各自异性朋友来往,甚至是主内肢体的交通。但这些活动都必须在坦白公开情况下进行。当然,夫妇之间彼此信任是十分重要的。不要因为对方与异性多聊几句就醋性大发!也不要因为对方偶尔晚归而“兴师问罪”,这样不但与事无补,反而会损害双方感情。

6少讲理由

常言道,“清官难断家务事”,又说“公说公有理,婆说婆有理”。许多时候家庭生活中光讲理评理是不够的,因为有时根本就难定谁是谁非。建立家庭的首要条件是“爱”而不是“理”,维系家庭也得靠“爱”,因为爱是恒久忍耐,爱是凡事包容、凡事相信……光讲“理由”、评“是非”,就会使家变得冰冷而缺乏温暖。神圣崇高的爱并不是许多理由可以讲得清楚的,所以,在家里尽可能多一些体谅、理解,这样,即便房屋朝北,家里也必四季如春!

7日落气消

夫妻之间尤如舌头牙齿之间,虽亲密但也难免争吵之时。有人摔东西、砸物品,以泄心头之愤。有人动不动以离婚相威胁,甚至用自杀恐吓。这样做是顶糊涂的,不仅伤害感情,也损害自己形象。若是夫妻冲突,较好方法是恒久忍耐、避开气头、釜底抽薪、以柔克刚。即使一方是因误会了而发火,另一方也不必立即据理力争,待对方情绪稍平再心平气和地解释。即使有充足理由发怒生气,也不可含怒至日落。今日在高楼林立的都市,不易看见‘日落”。可是,一对夫妻偶尔争吵,至少仍可在熄灯就寝前把一天的帐算清,在主前俯伏,寻求宽恕。实在没有必要将怒气带进梦乡里去!

8主旨美好

据说古希腊哲学家苏格拉底讨了一个凶狠如河东狮的太太。有人故意问他“结婚好么?”他说:“是的,我仍旧主张人结婚,因为如果你娶了位好妻子,你便终身幸福,如果你娶了坏妻子,你也可能成为哲学家!”苏氏的话,虽有些自嘲,但也含有哲理。确实,神的旨意总是最美好的。有时一个不太“称合”的配偶也许就可能成为带给你恩典的“刺”,神能够叫万事互相效力,让爱神的人得益处。

假如我们都存这样敬畏的心(尊重婚姻),我们的婚姻和家庭必然是蒙神祝福的。

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